Одним из обязательных предметов в Мехико, на которые вновь прибывшие граждане туристической национальности обязаны взглянуть своими органами зрения, значится Национальный музей антропологии. Я-то его уже видел и снаружи, и изнутри, но остальные участники нашей организованной группы из двух человек - нет, и мы сегодня восполним пробел в их образовании.

Здание музея было спроектировано в 1963-м году, и до сих пор выглядит современно. Кстати, мексиканцы очень патриотичны, и национальные флаги у них понавешаны повсюду.

Всего в музее 23 выставочных зала, каждый из которых посвящен определенной эпохе или цивилизации, от древних до ацтеков, загубленных испанскими колонизаторами.

По мнению антропологов, первые местные жители не брезговали в еде вообще ничем.

Сцены из семейной жизни первобытных людей и их охоты на мамонтов, конечно, любопытны, но нас все же интересовал более цивилизованный период в развитии мексиканских народов.

Взглянув на реконструкцию фасада храма Пернатого Змея из Теотиуакана, нетрудно решить, будто мексиканцы происходят от инопланетян.

Судя по многим экспонатам, в Теотиуакане неплохо владели резней по камню.

Культура Ольмека-шикаланка в музее представлена в том числе и целыми вырванными из контекста расписными стенами. И не надо путать Ольмека-шикаланка с ольмеками.

Ольмеки это те, кто по лесам любили расставлять вот такие каменные головы.

"Камень солнца" является одним из символов ацтекской культуры и не является календарем, как думают многие.

Люди, лепившие такие маски и называвшиеся Майя, внезапно прекратились в X веке нашей кровавой эры, и ученые до сих пор не могут прийти к общему знаменателю по вопросу - почему могущественная цивилизация, умевшая читать, писать, строить каменные дворцы и имевшая календарь более точный, чем у нас с вами, исчезла.

Некоторые экспонаты выставлены прямо на улице (наверное, их не так жалко, поскольку они являются реконструкциями).

Подобных микропирамид в Мексике не счесть.

Эта фигурка нам так понравилась, что мы даже купили ее уменьшенную поддельную копию (сувенир, другими словами).

Приятно, что при музее есть неплохая забегаловка, где с помощью аррочеро, напаля и сервезы можно утихомирить разыгравшийся аппетит.

Прямо напротив музея труппа из Веракруса разыгрывает представление: четверо труппачей, привязавшись за ногу, синхронно спускаются вниз головой; пятый сидит наверху и играет мелодию на свистульке.

Когда акробаты уже практически заходят на посадку, шестой участник этой группы собирает деньги со зрителей - они ведь не просто так этим опасным развлеченем занимаются.

Мы хотели погулять по парку Чапультепек, но он оказался закрытым. Чем были недовольны не только мы, но и чапультепекские белки, привыкшие к человеческим подношениям и нетерпеливо ожидающие вдоль ограды открытия парка для посетителей.

Высвободившееся время мы инвестировали в вознесение на 37-й этаж башни Латино-Американа.

Оттуда весь Мехико - как на ладони.

И даже громадный Паласио-де-Бельяс-Артес кажется игрушечным.

Конец дня был ознаменован качественной грозой, перед началом которой мы успели запечатлеть на матрице церковь San Cayetano в колонии Линдависта (район города, в котором мы и живем).

Минус один день отпуска, плюс полгигабайта впечатлений.